Perkembangan ekonomi syariah di Indonesia dalam beberapa tahun terakhir dinilai tumbuh pesat, ditandai dengan hadirnya bank syariah, koperasi syariah, hingga UMKM berbasis halal. Di balik tren tersebut, muncul persoalan mendasar yang kerap luput dari perhatian, yakni kualitas laporan keuangan syariah yang dinilai belum sepenuhnya mencerminkan prinsip amanah, keadilan, dan transparansi.
Dalam praktiknya, sebagian pelaku usaha masih memandang laporan keuangan sebatas alat administratif untuk menghitung laba dan rugi. Padahal, dalam perspektif akuntansi syariah, laporan keuangan diposisikan bukan hanya sebagai rangkaian angka, melainkan juga bentuk pertanggungjawaban moral dan spiritual kepada Allah SWT serta kepada pihak-pihak yang berkepentingan.
Kerangka pemikiran tersebut tercermin dalam Kerangka Dasar Penyusunan dan Penyajian Laporan Keuangan Syariah (KDPPLKS) yang diterbitkan Ikatan Akuntan Indonesia (IAI) pada 2007. KDPPLKS menegaskan bahwa tujuan laporan keuangan syariah tidak hanya menyediakan informasi ekonomi, tetapi juga memastikan aktivitas usaha berjalan sesuai prinsip syariah.
Dalam kerangka itu, laporan keuangan syariah diharapkan mampu menunjukkan kepatuhan terhadap nilai keadilan, bebas riba, bebas gharar, serta memuat tanggung jawab sosial melalui pengelolaan zakat, infak, sedekah, dan dana sosial lainnya.
Namun, masih ditemukan kondisi ketika label “syariah” digunakan, sementara praktik pelaporan keuangan tetap berorientasi pada pola konvensional yang berfokus pada profit. Transparansi dinilai belum maksimal, pencatatan keuangan masih sederhana, dan tidak sedikit pelaku UMKM yang belum memisahkan keuangan pribadi dan usaha. Situasi ini menunjukkan transformasi ekonomi syariah belum sepenuhnya menyentuh aspek akuntabilitas dan pelaporan keuangan.
Sejumlah pemikiran akademik menempatkan akuntansi syariah sebagai kritik atas praktik akuntansi kapitalis yang dinilai cenderung materialistik dan lebih berpihak kepada pemilik modal. Harahap (2001) menyebut, dalam sistem konvensional keberhasilan perusahaan umumnya diukur dari besarnya keuntungan, sedangkan dalam akuntansi syariah ukuran keberhasilan juga mencakup kebermanfaatan sosial, keadilan distribusi, dan keberkahan usaha.
Pandangan tersebut diperkuat melalui konsep Sharia Enterprise Theory yang dikembangkan Triyuwono (2006), yang menempatkan Allah SWT sebagai pusat pertanggungjawaban tertinggi, kemudian manusia dan lingkungan sebagai bagian penting dari pemangku kepentingan. Dengan demikian, perusahaan syariah tidak hanya bertanggung jawab kepada investor, tetapi juga kepada masyarakat dan lingkungan sosial.
Di tengah perkembangan teknologi digital, implementasi KDPPLKS dinilai semakin relevan. Digitalisasi akuntansi memungkinkan penyusunan laporan keuangan yang lebih cepat, akurat, dan transparan. Sejumlah aplikasi keuangan digital juga mulai mendukung pencatatan transaksi syariah. Meski demikian, teknologi tanpa integritas dinilai berisiko menghasilkan laporan keuangan yang kehilangan makna moral.
Roziq (2020) menyoroti bahwa persoalan utama dalam praktik keuangan syariah kerap muncul akibat lemahnya amanah dan transparansi antarpihak dalam transaksi. Karena itu, internalisasi nilai-nilai syariah dalam praktik akuntansi dipandang penting agar laporan keuangan tidak berhenti sebagai dokumen administratif, melainkan menjadi instrumen etis dan bertanggung jawab.
Penguatan literasi akuntansi syariah pun dinilai mendesak, terutama bagi UMKM dan lembaga keuangan syariah skala kecil. Perguruan tinggi, regulator, dan praktisi ekonomi syariah didorong membangun kesadaran bahwa laporan keuangan bukan sekadar kewajiban administratif, melainkan bentuk amanah yang harus dipertanggungjawabkan.
Pada akhirnya, masa depan ekonomi syariah di Indonesia dinilai tidak hanya ditentukan oleh pertumbuhan industri halal atau bertambahnya jumlah lembaga syariah. Faktor penentu lainnya adalah sejauh mana nilai kejujuran, amanah, dan keadilan benar-benar hadir dalam praktik akuntansi sehari-hari. Dalam ekonomi syariah, transparansi dipandang bukan sekadar formalitas, melainkan bagian dari ibadah.
